神聖羅馬帝國時間軸

關於時間軸的說明：

這是我個人閱讀及思考時的小習慣，我會以簡表列記所關注的思想或文藝作品年代等等的歷史時間序。因為文明的發展及關聯經常是有跡可循，或是在其時代出現了創造性的巨人或偉大思潮，之後並且形成一代或數代的典範。如此習慣有助於我的閱讀理解，此處擷取個人筆記中，與兩部電影《最後的正義》及《罪人的控訴》相關的歷史發展線索，給讀友們也做個參考。 〈神聖羅馬帝國約西元800-1806年〉

神聖羅馬帝國	西元 800年		唐代618 -907年北宋960 -1127年
	1398	西方第一本活字印刷《谷騰堡聖經》	畢昇發明印刷術
	1492	哥倫布發現美洲大陸
	1517	馬丁．路德張貼＜九十五條信條＞
	1543	哥白尼出版《天體運行論》
	1632	伽利略出版《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》	明代1368-1644年
	1641	笛卡兒出版拉丁語《第一哲學沉思集》
	1689	「權利法案」簽署
	1740	休謨出版《人性論》
		1770年至1830年第一期工業革命
	1781	康德出版《純粹理性批判》
	1789	法國大革命

1870-1914		第二次工業革命工業革命
1911			中國推翻滿清
1914-1918		第一次世界大戰
1939-1945		第二次世界大戰

2020

其他相關文章：電影《最後的正義》及《罪人的控訴》

回到頁首回到目錄

其他的電影文章：

直觀電影我思故我看電影 直觀電影片單

留言

這個網誌中的熱門文章

正義看得見嗎@ BBC One 影集《捕風捉影》（The Capture）

迷你電視劇《捕風捉影》（ The Capture ），於 2019 年 9 月 3 日在 BBC One 播出第一季六集。故事講述英國士兵 Sean ，由於在戰場上射殺赤手空拳的阿富汗人而被判刑六個月。人權女律師 Hannah 提出反證：檢方定罪 Sean 所依據的影片，其實是聲訊與視訊不同步，才呈現先開槍後嚇阻的影音結果。實際上 Sean 確實依照軍方規定先口頭發出警告，由於對方不聽從配合才開槍射擊。經過一番激辯， Sean 果然被改判無罪，當晚眾人聚集慶功的酒吧之外，街角監視器卻出現了 Sean 對 Hannah 施暴的畫面。倫敦公共安全監視網即時監測到此一暴力行為，然後只見一輛公車經過，恰好遮住觀者視線，而女律師 Hannah 也自此由人間蒸發。英國公共安全情報中心迅速進行畫面人臉比對，清楚看到 Sean 因阿富汗不當槍決案件公開審判而家喻戶曉的臉龐。年輕又野心勃勃的女督察 Rachel 接手此案，展開鍥而不捨的追緝。未久，網路卻又傳出 Hannah 搭上公車， Sean 則笑著揮手道再見的相似影片。幾集之後看戲的我們明白了全部真相，只是，不曾看戲的觀眾或法官，將會採信何者為「真」？律師 Hannah 及人權組織皆主張：恐怖分子或罪犯亦有人權，其審判及偵查受到法律及程序的保障，如果有「罪」，那麼你必須先「證明」它。而國安軍情單位則負有保護人民的責任，雖「明知」罪犯確鑿，卻苦於難以「合法取得」證明。為了合乎法律規範的調查及取証程序，才能緝捕犯人並將之定罪，執法系統因此不惜製造「真實」以做為呈堂供證，甚至跨國攜手合作造假以打擊「恐怖」行動。最終， Sean 明白整個翻案過程，自己只是人權組織與國安單位雙方相互滲透大鬥法所操控的玩具兵，他卻按照協商甘心認罪服刑。在他心中，是否有高於法律與真相之上的正義？一直正氣凜然窮追不捨的督察 Rachel 也面臨抉擇：自己是否該放棄堅持追求真實與真相的信念，轉而加入為達維安目的亦不惜造假的「...

學習佛學和學習哲學有甚麼不一樣？

《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》 2022/07/30 的《哲學之語》線上討論，凱西大哥分享了他的學佛經驗。除了回答我們關於學佛及佛學的各種疑惑，大哥的言詞話語中，透顯著穩定安心的力量。畢竟，《哲學之語》是「問道者」的場域，有時不免在表達想法立場時針鋒相對。 07/30這場談話，先不論大家是否在宗教信仰方面志同道合，我的感想是──這是我理想中的網路對話進行式，正是有朋自遠方來，不亦樂乎。討論進行不久 Grace 很快提出「聽起來和學習哲學很像啊！那麼，學佛和學習哲學有甚麼不一樣？」我當時插話說：「就等著你問這一題！」 Grace 所問算是一道「標準題」。但是令 Grace 滿意的答案， Grace 要自己去找。我這裡先說說個人的想法。首先，可能我們會問：宗教是如何開始的？哲學又是如何開始的？好像是某一天或某些天 ….. 在兩河流域美索不達米亞平原愛琴海邊、在印度恆河畔或是黃土高原上的天才們 …… 仰觀俯察靈光乍現，自此人類文明有了拼音文字象形文字，有了猶太教、基督宗教、希臘哲學、印度教、佛教、孔子、老子 ……. 人在天地萬物蟲魚鳥獸之間的存在究竟是怎麼回事？無論飽饑榮辱，終究只是塵歸塵土歸土嗎？宗教說明生命所來，並保證生命的去處，各自在教義中給出此生禍福的解釋及提出終極的解答，而其關鍵在於「信仰」教義的基本設定。例如輪迴、因果業報、佛性、涅槃、上帝、耶穌、三位一體、天堂、永生 ……. 你信，他就能保證答案。而哲學，永遠向答案提問。那麼，是先有答案或先有問題呢？還是其實他們根本就同時存在？美國哲學家、心理學家 William James 在《宗教經驗之種種》 ( 立緒 2001 ， 1902 The Varieties of Religious Experience) 中提到，哲學無法保證信仰，但是可以清理迷信。國學大師歐陽竟無曾說，佛法非宗教非哲學，亦宗教亦哲學。這是大師們的兩個答案範例，你是否滿意？ 07/30 的討論我原預備提問四題，當天只進行了前兩題， 2022/08/27 《哲學之語》我們要繼續向佛問法。也歡迎大家另外提出其他有興趣討論的話題。到哲學之語 (討論日期及主題) 回到頁首

學哲學而時習之不亦悅乎

米開朗基羅《聖殤》 / 維基圖片前言這是「學佛和學習哲學有甚麼不一樣？」的延續思考。宗教是你必須信仰它，因為信了可以進天堂得永生；可以斷輪迥到彼岸。它們本身是一個封閉系統，不妨將它們想像成某種交通「工具」，你很想離開這裡（苦）、很想到達那裡（樂），你要先上那條船、那班飛機，你有一個目的（地）。要思考「學佛和學習哲學有甚麼不一樣？」比較難回答的可能是因為我們不太知道哲學是甚麼，甚麼是哲學？ Google 有回答，不過我猜你不會滿意。如果我說哲學即「道」學，是思考存在之道、宇宙之理，你不太滿意但可以先接受嗎？（這題先放進括弧，來日再論。）再回到學佛和學習哲學。如果你並不信仰佛教只是有點興趣研究它，那麼這時佛學對你而言，是一種哲學，名為一種「宗教哲學」。佛學是哲學的一種，但學佛完全是另外一件事。學習佛學可以不信佛，但學佛（注意！不是學佛學）卻不信佛，是絕對絕對不行的！你要上那條船你得先有門票呀，那個門票就是「信」。學習哲學門檻很低或說根本沒有門檻啦！完全不用門票來去自如，此生就是來生，彼岸即此岸。這是說：「道」（哲學）的本身就是目的，所以，學哲學，學而時習之不亦悅乎，因為是在「道」中逍遙遊，不搭船或飛機，靠的是自己哲學的翅膀。所以 Home2philosophy, Home2nowhere. 作者： home2philosophy / 2022/08/29 到哲學之語 ( 討論日期及主題 ) 回到頁首回到目錄

home2philosophy 哲學日常

搜尋此網誌